她顿了顿，回想起元春的形容：“夫人的相貌，自然是极好的，雍容端庄，气度华贵。至於性子，更是没得说，既贤良，又聪慧有才德。文才好，尤其弹得一手好琴，我曾有幸听过，真是仙音一般。府中上下事务，她也打理得井井有条，持家有道，很是令人敬服。”
妙玉听她这般描述，脑海中仿佛勾勒出一个出身高贵、才貌双全、贤德兼备的完美主母形象。
她低头沉默起来，沉默之中，似乎蕴藏著某种复杂难言的情绪。
忽然，她又忍不住好奇，抬头问道：“他————又有几房妾室？”
邢岫烟越发觉得古怪，甚至不禁瞪大了眼睛——————
妙玉引著邢烟往后院禪房敘话，前院净室之中，袁易倒也並未閒著，他並未虚言，当真向法莲、慧玄两位师太请教起佛法禪理来。
他先是问了法莲师太，这牟尼院日常功课、所奉经典，又谈及《金刚经》
中“应无所住，而生其心”的奥义，请教如何理解这“无所住”的境地。
法莲师太见这位尊贵的郡公爷竟真有心问法，不敢怠慢，合十答道：“阿弥陀佛。此无所住”者，並非顽空死寂，乃是心不滯碍於诸相。
眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意了法，然心体湛然，不隨境转，不因相迷。犹如明镜照物，物来则现，物去则空，镜体本身，何尝有丝毫沾染掛碍？”
袁易听了，微微頷首，又道：“师太所言极是。然则凡夫俗子，六根难净，五蕴炽盛，如何能达此镜体不染”之境？譬如有人，见財起意，见色动心，嗔怒一起，焚心蚀骨，难以自拔。此等烦恼，又如何破？”
此番问得更深，直指修行关隘。
——
慧玄师太在旁听了，接口道：“郡公爷此问，触及根本。烦恼炽盛，皆因我执”坚固。认此色身为我，认此念头为我，认此贪嗔痴慢疑为我，故被其牵绊，不得自在。
破之之道，首在观照”。时时返观內照，知此身如幻，此心如猿，此念如云，生灭无常，本非实有。所谓观自在菩萨”，便是能观此五蕴皆空”之本来面目。
初时观照之力微弱，如风中烛火，然持之以恆，妄念渐息，慧光自显。待到我执”消融，方能渐近无所住”之地。”
袁易沉思了一会儿，继续道：“我执”確是要害。然这观照”二字，说来容易，行来却难。俗务缠身，名利扰心，片刻清静尚且难得，又如何能时时返观？”
慧玄师太嘆道：“阿弥陀佛，郡公爷所言，正是世间人之通病。故而古德有云，佛法在世间，不离世间觉”。
並非一定要离群索居、青灯古佛，方是修行。於日用寻常间，待人接物时，起心动念处，若能存一份觉察，知此刻是贪是嗔是痴，便是观照”之始。行住坐臥，穿衣吃饭，无不是道场。只是凡夫心粗，难体此细微处罢了。”
三人这般你问我答，论及“空有不二”、“因果不虚”、“顿渐之別”等义，竟不知不觉论了足有两刻钟的光景。
袁易虽未引经据典，侃侃而谈，但其提问往往切中肯綮，见解也时有独到之处，显是平日於此道並非全然陌生，曾有过一番思索。
法莲师太不由赞道：“阿弥陀佛。不想郡公爷日理万机，於红尘富贵之中，竟能对佛法有此等见识体悟，实是慧根深种，宿有善缘。”
这番话，虽有几分奉承的意思在，倒也含著几分真心实意。
在法莲师太看来，袁易身处权力富贵之巔，却能静心问法，且思虑清晰，不落俗套，確非寻常紈絝可比。
慧玄师太亦附和：“住持法师所言甚是！”
袁易淡淡一笑，摆了摆手：“二位师太过誉了。我不过偶有涉猎，閒时胡思乱想罢了，哪里称得上慧根”？些许浅见，不过皮毛，貽笑大方了。
他顿了顿，又玩笑道：“说来也是可惜，我与佛门，终究是无缘的。”
法莲师太忙道：“郡公爷说哪里话。您乃是天家贵胄，龙子凤孙，身负社稷之重，自然不便入我空门。然佛性本自具足，不假外求。只要心存善念，常怀慈悲，於政事民生中行方便、积功德，便是无上的修行，胜过枯坐蒲团千万。郡公爷能常怀此心，便是与佛有缘了。”
正说话间，门外传来轻轻的脚步声，妙玉亲自將邢岫烟送了回来。
邢岫烟脸上犹带著与故友畅谈后的愉悦神色，妙玉则依旧是清冷模样。
妙玉將邢岫烟引至屋內，对著袁易微微頷首，便退至慧玄师太身侧站定。
袁易站起身来，对法莲、慧玄道：“今日叨扰宝剎清静，又蒙两位师太不吝赐教，受益良多。天色不早，我这便告辞了。”
法莲、慧玄忙也起身。法莲师太道：“郡公爷太客气了。您能驾临，是小剎的福分。贫尼等恭送郡公爷。”
於是，一行人出了净室。
法莲与慧玄亲自在前引路，將袁易与邢岫烟送往山门。
妙玉没跟去送，只站在净室外的廊檐下目送。
她的目光不由自主地追隨著袁易的身影，看著他与师太们说话，一步步渐行渐远，看著他忽然回眸望自己一眼，她忙低头避开他的目光————
她明知这不过是寻常的告別，日后多半还能相见，可心头那丝丝缕缕的不舍与悵惘，是如此真切，挥之不去。
她觉得自己不该如此，她是带髮修行的佛门弟子，心应如明镜，不染尘埃，而他身份尊贵，已有贤妻美妾。
可为何偏偏如此难以自拔？
她终究只是一位带髮修行的年轻姑娘，远未达到“镜体不染”之境。
纵是法莲、慧玄二位师太，也並未达到这般境界。
人间男女於情事上，又有几人能做到“镜体不染”呢？